说话交流是
种技巧，来就开门见山挖墙脚可不好，于是赵无恤先是谦虚地问“俎豆之事”，在孔子擅长
礼仪问题上捧他捧，又问个破败领邑要如何治理。
孔子曰：“庶之，富之，教之。”
先使人口多起来，然后使民富起来，富
后通过教育使人懂礼节、知荣辱。
原本在治理中都邑前，孔子思想是礼仪为上，衣食次之，可在实际掌握邑之政后，他思想开始发生定变化，变成这种更切合实际“三部曲”。
虽然直到昨天才正式相见，但子贡有点像赵无恤和孔子之间中介人，不但将孔子观点向赵无恤传教，也把成乡些举措在简牍上告知孔子，所以两人已经对对方些举措略有所
，不要因为年岁长幼，出身贵贱有什
顾虑。”
对于赵无恤提出“格物致知”，虽然他祖述燧人、伏羲、神农，和孔子推崇尧舜禹、文王、周公不尽相同，但同样是托古言今，好学不倦孔子对这种想法并不排斥，但也不是全然接纳。他还是觉得，尊卑和礼仪才是人生在世最重要东西，至于格物致知，当成学琴、学剑等业余爱好就行。
孔子索性招来三位学生，对他们公开宣称道：“虽然
对赵大夫些想法也不完全认同，但君子和而不同，他言谈举止昂扬无比，深得心。子有来信说赵大夫在中都自称狂者，正是为师愿意交往之人，惜哉，吾老矣，不能年少三十岁与之同游，只求能做忘年之交，汝等也要多多向他学习。”
颜回若有所思，子路重重地点头，模样俊朗，长冠深衣宰予则目光灼灼。
他说道：“夫子，看赵大夫领有两邑，兵卒英武雄壮，很有经营壮大志向，但这两邑情况也略有所知，颇有些战乱后残破，急需人才。子贡如今在他手下做事，肯定没有少宣扬夫子之学，他既然邀请夫子同行，大概也想招揽些门中弟子，这正是吾等机会！”
宰予能言善辩，是孔子登堂弟子，在“言语”方面仅次于子贡，所以这次他前往鲁城向费宰公山不狃等人求粟米才能有所收获。
但宰予缺点和优点样明显，他对孔子之学中许多地方，如三年之孝，仁政等很是不以为然，并且不怎尊重孔子，白天上课会睡大觉，还经常提些稀奇古怪问题为难老师，因而孔子经常批评他。
果然，宰予这急切功利之心让孔子略为不快，他批评宰予道：“急功而好利！”
不过宰予倒是没说错，话音刚末，赵无恤就带着随从过来向孔子行礼，献上清凉浆水和问候。
……
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