在这史官每句话都加以记录
正式场合，作为霸国来卿子却在认真地学习鲁国礼乐，这当然是值得大书特书事情。无恤也可以肯定，如此
来，除
三桓、阳虎以外，鲁国其他士大夫们至少不会太过排斥他。
想要赢得个群体认同，你首先要认同并学习他们文化，诸夏每个邦国，都是种华夏子文化。
……
觐见完成后，柳下季看向赵无恤眼神更加亲切，还自告奋勇，想要引领孔丘来与他叙。
“孔子来鲁城？”
于是鲁侯欣然允诺，因为自己邦国被夸，使得他对赵无恤多层好感，当场让柳下季召来乐师，为无恤演奏《豳风》《鲁颂》等诗篇，还有鲁国纤细美女舞动伴奏。
无恤自然也加以正确赞叹：“美哉！乐而不*，不愧是周公之乐，鲁侯之国。”
其实，赵无恤这是在效仿五十年前访问鲁国吴国公子季札。
当年吴王寿梦和中原重新建立联系后，派遣公子季札出使诸夏，第站就是鲁国。
鲁人对于这个虽然穿戴上高冠博带，但偶尔露出皮肤上依然是墨黑色蟠龙纹身“蛮夷之君”开始是心存疑虑。虽然吴人传说是太伯和仲雍后裔，但已经弃在海滨，不与中夏交通数百年，还因其俗治其地，过上抛弃礼乐，文身断发日子。所以在此之前，鲁国是将姬姓王族吴国看做蛮夷。
赵无恤倒是愣，他过中都而不遇孔子，这几天来直引以为憾，孰料他却辗转来曲阜。
说起来，孔子还是来向老友柳下季求助，想借贷些粮食，来到鲁城后却接到中都邑来信，说廪丘大夫赵无恤赠予中都粟米已经运到，解除断粮危机。
柳下季为此也很高兴：“有
比如鲁成公七年，因为吴国伐郯国事，鲁国人就曾说：“中国不振旅，蛮夷入伐。”
但当季札用标准宗周雅音，请鲁国人为他表演周王室乐舞时，鲁人开始慢慢改变想法，觉得这个“蛮夷君子”还是可以教化二。
等到高傲鲁国乐官敲打起乐章，季札将诗三百和各种舞乐全部听完看完，并且给出合适点评后，鲁人震惊。季札所受礼乐之教如此深远蕴涵，竟能将宗周和诸夏盛衰之势潺潺道来，他语惊四座，使众人为之侧目，羞煞在场鲁国司仪。
赵无恤之所以也请鲁侯允许他“观鲁国礼乐”，其实也是为给自己博得个“知礼君子”名声。
鲁人大国地位没，疆域缩，国际话语权也落千丈，但唯独样却直没有变，那就是好面子。
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