自古以来，解梦者无非是说些问梦人想听
事情，在诸侯和卿大夫里，对梦境解释还要掺入政治考量。比如太姒和晋文公梦，就可以被加上
些强词夺理政治含义，作为预言卜筮，来蒙蔽无知民众、兵卒。
想当年，郑文公有妾名为燕姞，燕姞为
争宠，便声称做个梦，她梦见天帝给她支兰草，并对她说：“
乃南燕之祖伯鯈，兰草芬芳，赐汝为子。”燕姞把这个真假只有她知晓梦讲给郑文公听，郑文公便与她同房，其后又给她支兰草作为凭证，生下儿子后取名为“兰”，即后来郑穆公。
这就是利用梦境来更立太子典型手段。
且不论赵鞅梦是真是假，在董安于看来，里面许多场景，是很有象征意义。结合这些天主君召集各小
其认真地听着，为主君解梦，这是亲近家臣职责之。
昔日周文王王后太姒，梦到殷商宫廷里荆棘丛生，而自己次之发，却在周原宫厥外种植梓树，竟然飞快生长，化为松柏棫柞。她请周文王解梦，文王便认为这是商亡周兴征兆。
秦穆公也有过数日昏厥，醒来后就梦到些晋国未来发生事情，由大夫公孙枝解梦并记载下来；晋文公在城濮之战前，梦到自己被楚王按在地上敲破脑壳吸食脑髓，差点吓得退兵，在狐偃通颠倒黑白胡乱解梦下，才心安下来。
春秋时人认为，梦境常常与现实相连接，有正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦，而赵鞅应该属于寝梦。
说到这里，赵鞅停顿下，或是在回忆，又似乎是在思索如何继续编篡下文。
他接着说道：“燕飨后，在处灌满琼浆，种满蟠桃园囿里，与众神走散。就在此时！突然跑出头黑熊，还有头棕罴，人立着便要来挠，身无寸兵，浑身僵硬而不能动作。此时，却听声霹雳炸响，却是天帝在侧，但开弓不是他，而是个弱冠少年，容貌极其熟悉。”
“少年开神弓射之，中，黑熊、棕罴应声皆死。天帝甚喜，又赐两个竹筐函其皮肉，随后牵着头狄犬，指着那少年说道：待汝子成年，孤将以玄王之子姓胄女配之，再以狄犬之国赐之！”
言罢，赵鞅目视董安于、傅叟、尹铎道：“这便是前些时日梦境，最初时有些模糊，但这些天里却日益清晰，方才告知三位大夫，可有解语？”
尹铎沉吟，傅叟迟疑，但在赵鞅说完后，董安于便明白他心意。
所谓梦境，全靠做梦人来讲述，期间若是有故意编造内容，和真正梦混杂在起，谁又分得清楚？
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