而卫国,更是有桑间濮上之地,“男女亦于此聚会嬉戏,声色生焉”*靡风气。
宋国国人性格虽然固执点,但对自家女人却点不保守:他们祖先殷人本来就女权极重,早在武丁之时,就有披挂上阵,和夫君同征伐羌方鬼方,还获得不少封地女将军妇好。
甚至,武王伐商时《牧誓》篇宣称,帝辛罪名是放任妲己“牝鸡之晨,惟家之索,今商王受,惟妇言是用”,其实也是殷人女权强于周人种体现。
这种风气至今仍在宋都商丘有遗存,子姓贵族女子们抛头露面,甚至出国游历,与未嫁夫君见见面,都不是什大不事情。
何况,乐氏女此次前来晋国,可是有正当理由。
出正殿,赵无恤脚步匆匆,刚拐下回廊,却正好又和赶来向赵鞅述职家宰尹铎、大夫傅叟、司马邮无正三人撞个正着。
无奈,他又只能停下向三位重要家臣行礼问好,口称“小子”。
三人对无恤这谦逊态度十分满意,他治理成乡至于小康美名,随着豆腐、粉食等物在下宫风靡,早已闻名遐迩。虽然家臣中暂时还没人敢公开出面上书赵鞅,请立无恤为世子,但也已经有少部分士大夫开始暗中倾向于他。
无恤相信,照这样发展下去,只需要几年时间,便能汇聚成股洪流,成为不可抗拒舆情,压倒反对者意见。
他可不是王子朝,他会让自己慢慢积累,获得绝对压倒性力量。
说起来让人哀怜,乐祁身陷囹圄,家中长子懦弱无能,不敢前来探望搭救,就只能将这重任压在她个弱女子身上。虽然无恤对包办婚姻仍然有些抵触,可面对这样个纯纯孝女,却也讨厌不起来。
她似乎叫“乐灵子”——来
比如面前这三人,赵无恤觉得,都是可以争取对象。他们三人也是董安于为赵鞅招揽培养人才。尹铎治民,傅叟谋略,邮无正知兵,可以说是拉着下宫前行三驾马车。
不过,其中态度最亲切,对赵无恤最有支持倾向,是邮无正,尹铎和傅叟还没有表现出这方面意图。
据说,这次赵鞅南下,还带回来不少新人才,但无恤已经没时间去见过,辞别三位大夫后,他还有要紧事要去做。
去和未婚妻见上面……
春秋时讲究礼节,但除鲁国之外,其余诸侯对女性却没有后世那苛刻死板。比如在民风开放郑国,贵族年轻男女结伴出游司空见惯,正如诗言:“维士与女,伊其相谑,赠之以勺药”,郑子产还曾为位大夫之女举办过走台式公开择婿。
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