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恤也有动作。他改变
成乡以往
五家为邻，五邻为里，族长既是里胥传统。将里闾中和大宗关系疏远小家小户们改为什伍制，设伍长、什长，
般就由兵卒里土著伍长们直接担任。
如此来，什伍就可以绕过族长，直接向乡司徒、乡司马，甚至是赵无恤负责。也顺便以防备*人盗寇为由，从而将各里族长权力悄悄削弱。
当然，像后世商鞅那种，严令大族分家为小户，否则重罚做法，他现在还不能做。时机，尚未成熟，只能暗中鼓励……
此外，地方什长伍长们要管好自己家人和邻居，叮嘱他们，前往其他乡邑集市时，也不得泄露成乡事务，若是犯罪，全伍全什都要受到定牵连。
成乡国人们，还每人都发到块小桑木牌，上面写着每人名字、年龄、甚至是外貌特征。君子要求各自贴身带好，进出成乡，要以此为凭证，丢失损毁，要在乡司徒和乡三老处注销补办。
至于野人和氓隶，在无恤到来之前，他们本来就是被束缚在土地上社会底层，没有随意进出乡中墙垣权力。对此，赵无恤暂时不想做什
改变。
如此来，基本就将全乡两千多人控制住。
这灵感还是来源于后世秦国什伍连坐制度，和隋唐“大索貌阅”，但稍微温和些。物极必反，赵无恤也不想搞特务统治，更不想让依然保持淳朴国人们变为以邻为壑，喜好告发*民。
而烧制瓷器匠作坊那边，虽然目前还没太多成果，但赵无恤早已未雨绸缪，规定工匠们在成乡之内，还可以活动，但成乡之外，则步不得踏出！匠作坊内也不许闲杂人等进出，否则按谍罪处置！
这要是放后世，可能会引起抱怨，但在春秋，所有人都觉得这是正常事。赵无恤也不由得感慨，他在大肆更改春秋时代些制度时，也从“工商食官”这“腐朽体制”中获得不少方便。
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