然而，南方之墨偏向
却是“兼爱非攻”，以及“言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也”，依然遵循墨家两百年前行事准则。
故两者是说不到
块去，相互亦视彼此为修正主义异端。
“故而秦墨选择
被称为虎狼之国秦……想要将多余声音个个尽数残灭？最后以天下奉秦王人？”
相里革不以为然，他不认为个严刑峻法残,bao国家，能寄托子墨子之道。
程商心中亦有担忧，但他沉吟半响后，还是坚持道：”因为只有在秦国，方能实现墨者官无常贵而民无终贱之志！”
反观楚军，相持数月，面有菜色，连几个月都撑不下去，只能引兵东退而保，沿途百姓随之奔走，弃青苗于田地，舍里闾城邑无算……”
“故此战，对楚国军民伤害更大才是真。至于争城夺地，除吾等外，稍后还有十倍大军抵达，十万之师，围三里小城，旦夕可破！更别说，城中有墨，
军之中亦有墨者，墨守墨攻，孰胜孰负？”
相里革看眼程商，遗憾地说道：“秦墨果然已不再信守子墨子之道
？”
程商方才虽被相里革说得惭然而退，但在底下旁听思量良久，他也终于再度鼓起勇气，对相里革道：“相里子错，秦墨亦在以自己方式，履行子墨子尚同之道！”
“子墨子说：古者民始生，尚未有刑政之时，天下人用言语表达意见，也因人而异。是以人则义，二人则二义，十人则十义，人越多，不同意见也就越多。众人都以为自己意见对，而别人意见错，因而相互攻击，这便是争斗由来。”
黑夫是最有资格说这句话，他亦言道：“然也，在秦国，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。宗室非有军功论，不得有封地、属籍。有军
“到近世，天下诸侯，也因为意见不符，都用水火毒药相互残害，以致天下混乱，有如禽兽相斗般。”
“故子墨子曰，唯多口而出好兴戎。欲弥兵戎，便只能让天下之义，出于口！九州万国，归于国！而后方能继续推行兼相爱交相利之道！实现天下大同！”
席话说出，程商觉得自己畅快多。
虽然墨者都诵墨经，但不同流派侧重点不同。
秦墨准则，是“官无常贵而民无终贱”，以及“同天下之义”。墨子认为，政令不，只能导致社会纷乱，所以当实施自上而下管理，切统于上。这种高度集权主义思想，恰与秦法家不谋而合，这也是历代秦王能容许秦墨存在原因，助秦天下，也是秦墨实现理想途径。
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