沈峤：“哪个宇文氏？”
晏无师：“大义公主。”
沈峤愕然。
大义公主原是北周千金公主，在周朝时便已嫁入突厥，为突厥沙钵略可汗之妻，其间在宇文氏
怂恿下，突厥与新生隋朝曾有
战，而后突厥战败，去年沙钵略死后，她按照突厥风俗嫁给都蓝可汗，如今也还是突厥可敦。
晏无师：“宇文氏视杨坚为颠覆周朝乱臣贼子，欲除之而后快，奈何手中实力不济，不得不暂且向杨坚低头，再暗中从长计议，这玉秀，便是她布下其中步暗棋。”
玉秀是不是真与晋王有染，沈峤不清楚，也许晏无师纯粹只是看人家不顺眼，这些都是无关紧要小细节，更重要是，晏无师话里透露出个重要讯息，将突厥、佛门、晋王这三者连成条线，让沈峤发现以往未曾留意过问题。
当今太子杨勇并不崇佛，他更喜欢与文人儒生谈经论道，佛门不希望自己影响力仅止于杨坚代，就要在下代上押注，所以派本门优秀弟子与晋王交好，这并不奇怪，若非沈峤不喜晋王为人，说不定也会乐于看见十五或宇文诵他们跟太子或晋王交好关系。
但奇怪是，玉秀身上还有突厥血统，而且佛门很有可能并不知道这个消息，这就引人遐想
。
沈峤沉思道：“会不会这只是巧合？”
晏无师：“玉秀是五岁丧母，七岁入天台宗，荣河村与关外仅有墙之隔，年年都受到突厥人劫掠，玉秀身世并非秘密，他六岁这年，荣河村遭场大旱，死许多人，剩下离乡背井，也正因如此，边沿梅才能循着蛛丝马迹找到这些。”
宇文氏对杨坚怀有国仇家恨，虽然煽动突厥向隋朝宣战不成，但既然与玉秀有所关联，说明她必然不会善罢甘休，而会改变策略，通过更隐蔽办法来动摇隋朝根基。
如今隋朝形势大好，就算向陈朝宣战，率军南渡，胜利也指日可待，眼看隋朝天下统在即，突厥经过内乱，暂时没有能力再与隋朝战，但隋朝内
“更有趣是，”晏无师道，“大旱发生时候，他已经不在荣河村。”
沈峤知道内情不止于此，静待对方说下去。
晏无师：“丧母之后，村中人对他多有排斥，某夜他就消失，哪怕后来荣河村大旱，他也没再出现过，村民都以为他出走之后饿死或被猛兽叼走。”
沈峤：“名幼童，千里迢迢从北方南下，平安抵达天台宗，这几乎是不可能做到事情，除非路上有人相帮。”
晏无师：“帮他人，是宇文氏。”
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