心腹，愿意说几句心底里
话：
自魏其、武安之厚宾客，天子常切齿。彼亲附士大夫，招贤绌不肖者，人主之柄也。人臣奉法遵职而已，何与招士！
当初魏其侯窦婴、武安侯田蚣厚养宾客，天子提起来就咬牙切齿。那些让士大夫亲附自己，招纳贤才，罢黜不肖之类事，都是人主权柄。
们这些做臣子，尊奉律法，完成本职而已，何必参与那些招贤纳士事呢？
卫青这番话，可谓紧扣住时代脉搏，看准
历史发展方向。但是也很容易联想到：对汉武帝时代士人来说，卫青这样权贵越多，他们改善自己生活路径就越少，选择权也就越小。所以他们当然不会对卫青有任何好印象。
《史记•田叔列传》里，讲
个司马迁好朋友任安和田仁故事。
任安出身贫寒，在基层公务员队伍里摸爬滚打多年，后来和田仁起，都当大将军卫青门客。卫青有选送门客去做郎官特权，但他只是推荐批出身富贵而毫无能力人，而不会给任安、田仁任何机会。但是，汉武帝派来考核这些门客，是个非常有眼光*员，他立刻发现，卫青推荐这些人“如木偶人衣之绮绣耳”，于是亲自把卫青家所有门客考核遍，这才选中任安和田仁。
这个故事不是司马迁写，而是褚少孙22所补，真实性不无争议。但如果是假，则更能说明问题：卫青已经成不会识别、选拔人才代表，人们讲述个权贵有眼无珠故事时候，会把卫青当作“箭垛人物”，是他不是他，反正算他账上就对。至于霍去病，他活跃于历史舞台时间更短暂，作风更张扬跋扈，当时风评，还远远不如卫青。
们可以大致确认件事：对良家子、士大夫这些群体来说，卫青、霍去病本来就是大家私下里群嘲讥讽对象，而不是推崇偶像。而司马迁，正是个出身良家子士大夫。所以们也许可以换个角度理解《佞幸列传》那句话，司马迁不是刻意要在此文里黑卫青、霍去病句，而是他有必要向心目中读者解释，自己为什
要另外写篇《卫将军骡骑列传》，而不是就把他们放在佞幸队伍里。
因为他们“颇用材能自进”，和那些单纯佞幸是不样。如果对他们真只有厌恶和鄙视，司马迁大可以在《匈奴列传》里顺便把卫青、霍去病事迹讲完，就好像《史记》里只有《大宛列传》而没有单独为张骞立传样。只是现在时过境迁，有太多人理所当然认为卫青、霍去病就是万众景仰名将，所
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