当时代，词语和命名
动作其实是
回事，而自那以后，语言经历
巨大衰亡，而巴别塔——依本雅明看——只是其中个阶段。神学任务就在于从保存词语圣书中全盘恢复它们原有摹拟能力。
于萨尔扎纳
自问，衰败语言穷其所有意旨，是否仍能让们接近与它不解之源相关某些真相。而顿悟到，从本质上看，生，虽未完全察觉，直都在试图重建段分崩离析讲演（其本体已消逝在时序暗夜里）。沉睡着走入那个炽烈梦境，两位好友，塞尔希奥·皮托尔与劳尔·埃斯卡里，正以飞快脚步行进其间。他们疾速穿行在座古城（也许是在欧洲）街巷，而那些雨滴坠落得出奇迟缓，如墨西哥城雨点样夹带着毒性。他们步入间教室，塞尔希奥写起组未曾见过符号，他写得那样快，每笔都落在那方墨绿色黑板上；黑板继而变成道嵌在阿拉伯葱形拱中门，绿得愈发深邃，皮托尔则放慢手速，在门上刻下首用未知代数学所编写诗：有公式，有散发着诡秘犹太气质玄奥讯息，那气质也可能是穆斯林、中国穆斯林，抑或仅仅是彼特拉克(2)时代意大利；首没有祖国怪异代数诗，却将送到宇宙奥秘中心，那个充斥着密码信息宇宙奥秘中心。
次日早晨，从梦中醒来，带着“核心信息曾与近在咫尺”之感——估计只有皮托尔才解其最深层内涵。每每同今日样回望那个梦，便意识到，波士顿来电称麦高芬夫妇愿为揭开宇宙奥秘那天，答应赴约其中个原因正是，萨尔扎纳之梦仍在影响着潜意识。此外不能排除是，当数日后同意前往卡塞尔，心深处——即便只是最深深处——还期望着能在那儿寻见当代艺术之神妙、未知代数诗抑或阿拉伯葱形拱门启蒙；那道门来自远古中国，门后便是那离群索居纯粹语言。
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(1)原文为意大利语。
(2)彼特拉克（1304—1374），文艺复兴第个人文主义者，被誉为“文艺复兴之父”。
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