到了这里，也不过是堪堪入门。
因乡试会试的内容要求，考生们正式考试要考三场：
第一场考察《五经》与《四书》义；第二场试礼乐论，考察诏、诰、表、笺的写法；第三场考经史实务策论。
在这三场中，以第一场为重中之重，初场不过，会直接丧失二、三场的资格。
因此，一般学生们在启蒙之后，须得先学《四书》，并且从《五经》中选择一经作为自己的本经。
宁颂趁机请教私塾里读书的问题。
“看个人情况吧，”摊主说道，“郑师当年府试的成绩很好，在咱们县也小有名气，很多人都愿意把孩子送过来的。”
在郑师这里学习的蒙童，入学之后要先读《三字经》、《百家姓》、《千字文》与《千家诗》。
因为郑师自己的师承，还会多读一个自家座师写的《训蒙诗》。
过了念书识字阶段，许多学生就不来了。
上的人不多。店家正准备着午饭，蒸笼里冒着腾腾热气。
宁颂放下了手中的茶水，笑着点了点头：“可惜没能进去。”
店家原本就是因为无聊而搭话，此刻见宁颂一张笑脸，语气柔和，没有那些读书人眼高于顶的傲气，顿时来了谈兴。
“郑师最近有些忙，经常不在这里，你要是想找他，须得在这里等，有时候下午才会来一趟。”
此处的“郑师”正是一位秀才，平日里除了教授弟子学习《四书》、《五经》等内容之外，自己也要偶尔去青川县的县学里报到。
之后才是学习做策论，也就是所谓的时义
一是孩子学了这么久，资质如何都有了大致的定数，家长也得考虑花这么多钱值不值得。
二嘛，仍然是经济上的考虑。孩子识了字，会念书，就已经能够学别的技术了，这时候送去学手艺，能够事半功倍。
如此，光是识字关，就筛走了大部分的学生。
剩下的学生们过了启蒙阶段，就会开始学习《经》与《书》，也就是大家所熟知的四书五经。
除此之外，因为大雍朝仍然有着作试帖诗的习惯，因此初学者们还要加上《声韵启蒙》、《笠翁对韵》的课程。
去年本省来了新的学政老爷，按照惯例，在学政上台的第二年，要在整个省内进行岁试，所有秀才都要参加。
若是在岁试上遭了训斥，降等是小事，若是被革除功名，就得不偿失了。
宁颂是现代人穿越，原身本人也过得浑浑噩噩，对这些门内的弯弯绕绕并不熟悉，此时听摊主讲些八卦，自己也觉得津津有味。
“您懂得真多。”
“嗨，我都是听来这里吃饭的书生们说的。”摊主摸了摸后脑勺。
